奇技淫巧，中國古代實用智慧的結晶，
房中器具和房中朮作為奇技淫巧的一個重要組成部分。
本節將重點介紹那些構思奇巧，蘊含無窮奧妙而又迄今鮮為人知的奇技淫巧。 
秘傳房中術
房中術，專指關於男女性交技巧，方法作用等實用方術。
但是，中國的房中術不同於當今所說的性科學，
中國古人認為：男女交合，是人之大慾，其樂無窮，不可遏止。
但遺憾的是，人們在獲得交合的同時，生命力也在不斷地消耗，
尤其是對於男子來說，這種消耗表現得更為明顯。
對此，五代著名道士呂洞賓曾極為形象地說：
“二八佳人體似酥，腰間伏劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。
這四句訣後來廣為傳頌，成為中國人的房室座右銘。
那麼，怎樣解決這個矛盾呢?能不能乾脆禁止男女交合，廢除這種房室樂趣呢?
中國古人認為，這也不行，因為男女不交，使陰陽不通、往往導致各種疾病。
正如唐代著名醫學家孫思遞所謂﹔“男不可無女，女不可無男。
無婦則意動，意動則神勞，神勞則損壽。
若念真正無可思者，則大佳，長生也，然而萬無一有。
強抑郁閉之，難持易失，使人漏精、尿濁、以致鬼交之病，損一而當百也。 
既然男女交合會損耗生命力、陰陽不交又會導致疾病，
所以，現代人會很容易地說：唯一的辦法，就是節制房事﹔
然而，中國古人卻不這麼認為。他們想．：有沒有一種途徑，
可以既不斷享受房事的抉樂，又不損耗人的生命力，
或者，還可通過房室生活來增益人的生命力呢?正是順著這一思路，
中國古人在長期的探索和實踐中，慢慢地總結出了一套據說是享樂、
養生兩不誤的至上妙術 房中術。 
據載，中國的房中術生於戰國時期。
房中術的基本原理是：男女交合，是陰陽和合之常，
陰陽不交，則易生疾病，無益人壽﹔
但感情縱慾，必損人壽命，乃至速死。
故一要講究交合方法，二要注意房中節育﹔三要實行房中禁忌。
但是﹔一方面由於房中術的具體操作方法不易掌握，
一方面由於房中術所蘊含的神秘魅力，
所以，房中術從它產生的時候起，便局限在一個很小的範圍內傳播。
在戰國時期，房中術還被稱為神仙三流派（行氣、服食、房中）之一，
即認為身懷房中術的人，不僅可以毫無顧忌地享受房中之樂，甚至可以借此長生成仙。 
房中術產生以後。在中國經歷了長期而曲折的發展歷史。
漢代掌握房中術的人是方士和均巫見，方士以房中合氣之術求長生不老，
而巫見則在民間運用房中術療病去疾。東漢末道教出現後，
方士和巫見化為道真士，房個術遂流入道教。
道教天師張道陵祖孫在四川廣以行氣導引和房中術為人治病，深得民心。 
魏晉時期，被稱為小葛仙翁的葛洪認為金丹大藥、
行氣和房中術是長生成仙的三個主要方術，其中服金丹大藥為行氣之本．
行氣能加速服藥的效果，而房中術則又能配合行氣，
並效能得以充分發揮．三者缺一不可。 
南朝著名道士陶弘景著《養生延命錄》其中《御女損益篇》
是現存比較詳盡的系統的房中術著作，該篇認為，房中之事既能生人，也能殺人﹔
男女相依為伴才能長壽，“若孤獨而思交接者，損人壽，生百病。
提出“凡養生，要在於愛情。”如果能做到一個月施精兩次，
便可活到一百二十歲。此外，書中還闡述了房中文合的禁忌，
如醉飽，大喜怒，大風惡雨，地動，雷電霹靂，大寒暑，
遠行被勞之時，以及“山川神、社夜井灶之處”都應禁止交合。 
唐代著名醫學家，道教家孫思邈在《備急千金要方》中有《房中補益》篇，
專論房室生活，他強調掌握男女交合的原則和方法，
告誡年輕人不可憑借年輕力壯放縱情慾，
40歲以上的人應注意節制房室生活，書中還提到，
除了性機能障礙之類疾病需服藥外，健康人一律不宜濫用房中藥，
並闡明了男女交合的具體方法是“交合之前，夫婦雙方應徐徐嬉戲良久，
達到情意纏綿，才能交合，交合之時，應先按摩、導引，並且呼吸吐納。
吞服口中津液。以及意守丹田。當交合到男子快要泄精時，
並縮下部與腹部，趕快用左手的中間兩個指頭抑壓屏翳穴，
然後長長地吐氣，上下牙齒叩擊千遍。這樣，就可還精補腦，使人長生。” 
後世中國社會禮教的束縛加重。
特別是宋明理學興起後知識分子中偽君子增多，
皇室、貴族和官僚都板起道學家的面孔，
禁止房中術的公開流傳。而把它轉為宮廷秘術，
一些道士也迎合統治者，主動地斥房中術為邪術。
當然，另一方面也由於房中術在長期流傳的過程中，
逐漸被有些人加以篡改，變成施行濫淫的手段，
所以房中術在我國漸漸失傳，但是，後世道教的上乘丹功中，
又將男女雙修，陰陽栽接之法引入，如著名道教內丹家陸西星，
李涵虛均倡雙修雙成的陰陽派內丹。